慣用成語導致思想懶惰 ？
如果是指，只會用成語而不細究所用成語之背後典故，例如有名之「每下愈況」誤用與錯用的情形
才真的是思想懶惰，但是，這就和「成語」不「成語」沒有關係，而是原本就思想懶惰的人，做什麼說什麼都是「思想懶惰」的表徵，不是嗎？
介紹好文一枚，不愧是中文系出身，罵人全不帶髒字
2007.01.26 中國時報
胡適不用成語嗎？
許又方/花蓮市（中文系副教授）
教長杜正勝先生說自己乃「胡適的信徒，反對使用成語典故」，並謂成語將使人思想懶惰。一個人思想懶惰是否與成語使用有關，筆者無法置評；唯說胡適先生不使用成語，恐怕是個誤會。
蓋胡氏生平寫作雖多以白話直述，卻非全不用「成語」，姑舉一例如下：
在一九四四年六月二十一日致楊聯陞的信中，胡氏提到自己寫作〈全氏（祖望）水經注辨偽〉的心得，先引了宋人王安石讀張籍詩句「成如容易最艱辛」，這或許不是「成語」，卻語出有「典」，前人常用，不知算不算「陳套」。接著，胡先生又引了宋人夏元鼎的詩：「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」，說它不是「成語」恐難以服眾，更何況「教育部成語典」中也找得到。
那麼史學研究聞名遐邇的杜部長自己用不用成語呢？試看他在巨著《古代社會與國家》第二○四至二○五頁中用了好幾個成語：「揭竿而起」（典出《史記》）、「應運而生」（見《後漢書》）、「端倪可尋」（「典出《莊子》）。這些用語，如今都是大家琅琅上口的「習語」，都有「典故」，算不算「成語」呢？可見杜部長不但用成語，還用得極為妥貼，他的學術成就馳名中外，應該不算「思想懶惰」吧？
語言文字雖常「時移事變」，但它既「源遠流長」，便不可能與古代用法完全切割。許多字詞在現今看來可能是沒典故的「白話」，但細究起來，幾乎都可找到「文言文」，甚至是「成語」的源頭。實則成語只要應用妥當，對行文具有極正面助益，「思想絕不懶惰」的中國老祖宗一用再用了，我們又何必排拒它呢？
關於思想的懶惰一詞，某社會學家曾有更好的描述，那叫，「思想之節約」，也就是魯曼說的複雜性之縮減
成語濃縮了過去的典故，而透過大眾教育，我們可以期待這個典故是「大多數人都共享、共知」的，所以當我們使用成語的時候
可以節約掉一些枝微末節的解釋與冗長的說明。
還有，胡適那年代的平均識字率以及大眾教育水準的低落，才是導致他倡導白話文運動的主因
原來，杜部長認為21世紀的台灣人識字率將近百分之百、大學升學率近九成（還是八成？）都是「假」的嗎？
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