且聽我瞎說～吾のたわ言を聞いてくれ～

五年前，奶奶去世。然後今年，非常照顧我的房東太太去世。

在短期間內，經歷了兩場親人的喪禮，一場是台灣的，一場是日本的。

發現雖然在一些基礎理念上台灣和日本很相近，但是在儀式上與常識上

差距還是相當大的。

首先是儀式的選擇，日本有佛式、神式（神道教）、基督教式這幾種，算是比較普遍的

大多數的日本人都是佛式，之前我們研究所的教授去世的時候，也是採用佛式

不過，房東一家卻是神式的喪禮。

你要說差別在哪裡，嗯，可以說差很多，也可以說沒什麼差別

例如白包的樣式兩種有所區別、念經的不是和尚而是神官、超度的時候不念佛經而念咒

舉行喪禮的式場也有所區別

但是也可以說沒什麼差別，都要送白包、都要由神官（或是和尚）用聽不懂的怪腔調述說死者的一生（或是說用吟唱的！？）、都要超度（只是一個是拿念珠敲木魚、一個是拿榊sakaki樹枝揮來揮去）

最大的不同就是，自明治維新以來，日本已經全部改為火葬，並且照規定要在短期間內下葬

因此，日本的葬儀社效率之高，應該是台灣葬儀社望塵莫及的

喪禮（告別式）的日期也不像台灣那樣，還可以翻翻黃曆講究一下日子

根本就是以「大家有空方便參加」加上式場也空著的日子為優先選擇，

一切以「方便與快速」為第一考量。

我們家房東會選擇神式，並不是像婚禮那樣，可以因為「教堂裡舉行婚禮比較帥」的想法而決定的。

照房東的大女兒所說，因為他們家過去算是大名（明治時代據說也襲有爵位，雖然只是個男爵）因此不像「一般人」一樣是佛式，而是「應該」跟「天皇家」一樣是「神式」的！

嗯～～老實說大女兒ari是個有點虛榮又不甘平凡（就是那種「不想跟大家一樣」卻又在很多地方都不自覺得要跟大家一樣）的女性，尤其是當他主張「我們家可是『神式』的！」時，那附神情搞不好還有點惹人討厭也說不定。

房東反而是個隨性又不計較的人

隨口一句，「隨便啦，方便的就好，反正順子也不信神道教～」（順子為死者的名字）

不過ari立刻跳起來發火「什麼話！我們可是神式的，那跟媽媽信不信沒有關係！！」

正是，「喪禮是辦給活著的人看的，而不是為了死者舉辦的」這句話的最佳驗證

於是，最後還是在ari的強力護航下，選定了神式的式場，也決定了日期（ps 這是順子去世當天晚上）

然後就開始了忙碌的喪禮準備程序

待續